Identités LGBTQIA+ en classe

Conditions et réalités de la vie

LGBTQIA+ sont les initiales qui désignent collectivement les lesbiennes, les gays, les bisexuels, les transgenres, les intersexes, les queers et les personnes en questionnement, y compris, par le biais du +, toute autre identité qui se situe au milieu de toutes ces identités ou nulle part ailleurs. Ces lettres représentent un large éventail d'orientations sexuelles et d'identités de genre. Chacune de ces identités s'accompagne d'expériences et de défis qui lui sont propres et qui ont un impact significatif sur la vie des gens, y compris celle de vos apprenants.

Peut-être le saviez-vous déjà, ou peut-être pensiez-vous le savoir, mais vous avez réalisé que ce n'était pas le cas. Peut-être s'agit-il d'une information totalement nouvelle. Quoi qu'il en soit, ce module servira d'introduction pour vous aider à mieux comprendre les concepts entourant les expériences et les défis des personnes appartenant à cette communauté. Vos apprenants sont bien plus que des chiffres : ce sont des personnes avec des histoires, des identités et des besoins uniques. Comprendre et soutenir les identités LGBTQIA+ en classe est essentiel pour créer un environnement éducatif inclusif et équitable.

Dans ce module, nous allons décomposer les significations de genre et de sexe, en montrant qu'il existe un large spectre au-delà du masculin et du féminin. Vous apprendrez des termes LGBTQIA+ importants et comment utiliser un langage qui respecte et soutient tout le monde. Nous discuterons des différentes formes de discrimination auxquelles les personnes sont confrontées et des stéréotypes négatifs qui affectent la communauté, en vous aidant à reconnaître et à contester ces problèmes. Enfin, nous passerons en revue l'histoire des droits des personnes LGBTQIA+ dans l'UE, en soulignant les étapes les plus importantes et les progrès réalisés dans la lutte pour l'égalité.

Contenu de l'apprentissage
  • 1. Comprendre le genre et le sexe
  • 2. LGBTQIA+ Terminologies et langage inclusif
  • 3. Formes de discrimination fondées sur le genre
  • 4. Rhétorique anti-LGBTQIA+
  • 5. Histoire des droits des personnes LGBTQIA+ dans l'UE : Où nous en étions, où nous en sommes aujourd'hui


1. Comprendre le genre et le sexe
1.1. Le spectre du genre
Le genre est un concept large et diversifié qui va au-delà de la simple dichotomie homme-femme.
Contrairement au sexe, qui est biologique, le genre fait référence aux attentes, aux rôles et aux comportements qu'une société attribue aux personnes en fonction du sexe qui leur a été assigné à la naissance. On peut donc dire qu'il s'agit d'une construction sociale, ce qui signifie que le genre n'est pas un nom mais un acte performatif à travers des pratiques réglementaires de cohérence entre les genres.

L'expérience de chaque personne en matière de genre est unique, ce qui souligne l'importance de considérer le genre comme un spectre plutôt que comme une catégorie fixe.

De nombreuses personnes ne s'identifient pas comme étant strictement masculines ou féminines. Plus loin, nous explorerons des identités telles que le genre non-binaire, le genre fluide, l'agenre, entre autres, et nous verrons comment ces termes reflètent la diversité des expériences de genre.

1.2. Le langage du genre
La langue est une entité vivante qui s'adapte à notre monde. Nous créons sans cesse de nouveaux noms et de nouveaux verbes - il fut un temps où « googler » n'existait pas, pas plus que les « courriels ». Les pronoms ne changent pas autant, mais ils apparaissent, disparaissent et changent ! Réfléchir à la manière dont le genre est représenté dans le langage - et la modifier - n'est pas nouveau, car le langage peut renforcer ou marginaliser les gens. En ce sens, il est essentiel de se tenir au courant et d'être conscient de l'impact de nos mots pour respecter et valider l'identité des personnes.

Avez-vous déjà entendu parler de « microagressions linguistiques » ? Il s'agit de ces petites piqûres que vous sentez à peine, mais qui, à la fin de la journée, vous agacent un peu. Imaginez que vous êtes à une fête avec votre partenaire de même sexe et que quelqu'un vous dit : « Comme tu es courageux d'être aussi ouvert sur ta sexualité ! Bien que cela ressemble à un compliment, cette personne suppose en fait que le fait d'être LGBTQIA+ est quelque chose de courageux, comme s'il s'agissait d'un acte héroïque plutôt que d'être simplement soi-même.

Il peut s'agir de commentaires apparemment inoffensifs, mais ils transmettent en réalité un message de rejet ou d'irrespect. Par exemple, utiliser le mauvais pronom pour quelqu'un revient à appeler une personne par le nom de son animal de compagnie - personne ne souhaite cela, n'est-ce pas ?

1.3. Différence entre le sexe et le genre
Si vous pensez que le sexe et le genre sont identiques, il est temps de revoir certaines de vos idées.

Sexe biologique
Il s'agit des caractéristiques physiques et biologiques (telles que les chromosomes, les organes sexuels et les hormones) qui sont traditionnellement utilisées pour classer les personnes en tant qu'hommes ou femmes. Nous verrons que le sexe n'est pas toujours binaire, l'existence des personnes intersexuées remettant en cause cette classification simpliste.

Le genre comme identité
Contrairement au sexe, le genre est l'expérience interne et personnelle de l'identité, qui peut ou non correspondre au sexe assigné à la naissance. Nous aborderons la manière dont la société construit et renforce les rôles de genre, et comment les gens peuvent naviguer entre ces attentes.

2. Terminologies LGBTQIA+ et langage inclusif
Définir les termes LGBTQIA+ n'est pas simple, car ces concepts évoluent et reflètent les arrangements sociaux des communautés et les normes nationales. Dans cette section, nous allons décomposer les concepts à connaître absolument afin que vous puissiez éviter les points de vue dépassés et établir un véritable lien avec vos apprenants. Faisons en sorte que votre classe soit un lieu où chacun se sente reconnu et respecté en tant qu'être unique.

2.1. Terminologies LGBTQIA+
Orientation sexuelle:
L'expérience interne d'une personne en matière d'attirance sexuelle, romantique et émotionnelle.

Orientation émotionnelle:
L'orientation émotionnelle fait référence à la capacité d'un individu à ressentir de fortes connexions émotionnelles avec les autres, ce qui peut inclure des sentiments d'empathie, de compassion et d'intimité. Elle implique la capacité à nouer des liens affectifs profonds avec d'autres personnes, que ces relations soient de nature romantique ou platonique.

L'orientation romantique:
L'orientation romantique fait référence au potentiel d'un individu à éprouver une attirance romantique pour un ou plusieurs genres spécifiques. L'attirance romantique se distingue de l'attirance sexuelle et implique des sentiments d'amour, de passion et d'intimité envers une autre personne.

Asexuel:
Une personne qui ne ressent pas d'attirance sexuelle.

Bisexuel:
L'attirance pour plus d'un sexe.

Coming out:
Processus consistant à révéler publiquement son orientation sexuelle ou son identité de genre.

Démisexuel:
Personne qui ne ressent une attirance sexuelle qu'après avoir établi une forte connexion émotionnelle.
Gay:
Un homme attiré par un autre homme.
Hétéroflexible:
Principalement hétérosexuels, mais peuvent avoir des activités homosexuelles.
Intersexué:
Personne dont les caractéristiques sexuelles diffèrent de celles d'un homme ou d'une femme typique.

Lesbienne:
Une femme attirée par d'autres femmes.

Pansexuel:
Une personne qui éprouve de l'attirance pour des personnes indépendamment de leur identité de genre. Ce terme vise à rejeter le binaire du genre.

Sapiosexuel:
Une personne qui ressent une attirance basée sur l'intelligence plutôt que sur le genre ou le sexe.

Outing:
La divulgation de tout aspect de l'identité d'une personne lié à la sexualité ou au genre qu'elle n'a pas partagé publiquement.

Questionnement:
Processus d'exploration d'un aspect de la sexualité ou du genre.


Identité et expression de genre


Identité de genre:
qui peut ou non correspondre au sexe qui leur a été assigné à la naissance ou au genre qui leur est attribué par la société. Il comprend le sens personnel du corps, qui peut ou non impliquer un désir de modification de l'apparence ou de la fonction du corps par des moyens médicaux, chirurgicaux ou autres.

L'expression du genre:
La façon dont une personne présente son genre à travers ses vêtements, son comportement, etc.

Diversité des genres:
Représentation équitable des différents genres.

Genre binaire:
Se réfère à la classification de toutes les personnes en deux genres distincts : masculin et féminin. Bien que de nombreuses cultures aient historiquement reconnu une variété d'identités de genre avec des rôles correspondants dans la société, ces identités peuvent avoir été supprimées avec l'expansion de la colonisation occidentale.

Genderqueer:
Une personne qui s'identifie comme n'étant ni l'un ni l'autre, ou une combinaison de genres.

Genre fluide:
Adjectif désignant une personne dont le genre n'est pas figé dans le temps.

Oppression de genre:
Les systèmes qui privilégient les personnes cisgenres et désavantagent les personnes transgenres ou non conformes au genre.

Agenre:
S'identifier comme n'ayant pas de genre.
Cisgenre:
L'identité de genre correspond au sexe assigné à la naissance.

Transgenre:
Terme générique désignant les personnes dont l'identité de genre diffère de l'identité de genre généralement supposée pour le sexe qui leur a été assigné à la naissance.
Transition:
Le processus d'alignement du corps, du nom et des documents légaux d'une personne sur son identité de genre.
  • Transition sociale : Changement de nom, de pronoms, de vêtements, etc.
  • Transition juridique : Mise à jour des documents juridiques.
  • Transition médicale : Hormonothérapie et/ou chirurgie.
Thérapie de l'identité sexuelle: Interventions médicales visant à s'aligner sur l'identité de genre.

Non-binaire:
Identité de genre en dehors du binaire homme-femme.

Deadnaming:
Utiliser le nom de naissance d'une personne transgenre alors qu'elle ne l'utilise plus.

Nom choisi:
Nom qu'une personne choisit pour refléter son identité de genre.

Dysphorie:
sentiment profond d'inconfort ou d'insatisfaction qui peut survenir lorsqu'une personne ressent un décalage entre son état émotionnel ou physique et son identité ou les circonstances dans lesquelles elle se trouve. Ce terme est généralement utilisé dans le contexte de la dysphorie de genre, mais il peut également s'appliquer à d'autres contextes, tels que la dysphorie corporelle ou émotionnelle, lorsqu'une personne se sent mal à l'aise avec son apparence, sa situation ou des aspects internes d'elle-même.

Passage:
utilisé dans le contexte du genre, se réfère à la capacité d'une personne à être considérée, en un seul coup d'œil, comme une personne cisgenre.

Drag:
Présentation exagérée et théâtrale du genre.

Bloqueurs d'hormone:
Médicaments qui interfèrent avec la production ou l'action des hormones dans l'organisme.

Bandage:
Aplatir la zone de la poitrine.

SOGIESC:
Acronyme désignant l'orientation sexuelle, l'identité de genre, l'expression de genre et les caractéristiques sexuelles.

Queer:
Terme qui englobe un large éventail d'orientations sexuelles, d'identités et d'expressions de genre.

PCQ:
Personne de couleur queer
Le saviez-vous ? Au XIXe siècle, le terme utilisé pour désigner l'homosexualité masculine était l'uranisme. Il faisait référence au dieu grec Uranus, associé à l'idée d'un amour pur et élevé, presque platonique, entre les hommes. Malheureusement, il a été associé à des connotations négatives et est tombé en désuétude, remplacé plus tard par le mot « homosexuel », inventé en 1868.

Comme nous le verrons dans la section suivante, les mots sont des outils très puissants, et un grand pouvoir implique une grande responsabilité. C'est pourquoi nous avons préparé pour vous un tableau qui répertorie la terminologie obsolète et ses équivalents modernes afin de vous permettre de rester à jour avec vos apprenants. Un lexique des identités de genre dans le monde

Vous trouverez ci-dessous quelques exemples de la vaste gamme de termes utilisés dans le monde pour décrire les personnes ayant des SOGIESC diverses. La signification de ces termes peut varier considérablement d'une région à l'autre, certains étant perçus négativement dans certains contextes. Les mots qui étaient autrefois péjoratifs ou utilisés comme des insultes ont été récupérés par ceux qu'ils étaient censés décrire. Si un terme peut être accepté par certains, il peut ne pas être perçu de la même manière par tout le monde. Il est essentiel de reconnaître le droit des individus à s'identifier comme ils le souhaitent. Nous vous encourageons à identifier les termes qui sont pertinents pour votre (vos) langue(s) et votre contexte spécifique.


Acaults:
Terme familier en birman utilisé pour décrire les personnes de sexe masculin à la naissance qui adoptent des vêtements et des rôles sociaux féminins.

Akava’ine:
Terme des îles Cook en Māori, désignant les femmes transgenres ou transsexuelles.

Bakla:
Terme tagalog utilisé aux Philippines pour désigner diverses identités sexuelles et de genre, en particulier les personnes de sexe masculin à la naissance qui adoptent des vêtements, des comportements et des rôles sociaux féminins.

Burrnesha:
Propre au nord de l'Albanie, ce terme désigne les personnes de sexe féminin à la naissance qui adoptent une identité masculine et font le vœu de rester célibataires. Cette pratique est également connue sous le nom de vajzë e betuar, qui indique l'assignation d'un sexe par les parents à la naissance ou dans la petite enfance.

Calabai/Calalai/Bissu:
La communauté Bugis du sud de Sulawesi, en Indonésie, reconnaît trois sexes (masculin, féminin, intersexe) et cinq genres (hommes, femmes, calabai, calalai, bissu). Le calabai désigne les personnes assignées au sexe masculin à la naissance qui incarnent la féminité, tandis que le calalai désigne les personnes assignées au sexe féminin à la naissance qui expriment la masculinité. Le bissu représente un genre transcendant qui inclut tout ou rien et remplit des fonctions rituelles spécifiques, souvent assimilées à celles des prêtres.

Dee/Tom:
En Indonésie, aux Philippines et en Thaïlande, ces termes caractérisent les femmes qui se présentent de manière féminine (dees) et celles qui se présentent de manière masculine (toms) et qui sont attirées par d'autres femmes.

Fa’afafine:
Terme désignant les personnes du troisième sexe originaires des Samoa et de la diaspora samoane, similaire à fakaleitī et māhū.

Fakaleitī:
Terme tongien désignant les personnes de sexe masculin à la naissance qui présentent une expression de genre féminine, apparenté à fa'afafine et māhū.

Guevedoche:
Terme utilisé en République dominicaine pour désigner certaines personnes intersexuées qui ne s'identifient pas strictement comme des hommes ou des femmes.

Hamjensgara:
Utilisé dans la République islamique d'Iran, ce terme décrit les hommes principalement attirés par d'autres hommes. Il est préféré par ceux qui souhaitent éviter d'être perçus comme faisant partie de l'activisme LGBTQIA+ occidental, et il souligne le désir de s'inscrire dans la dynamique familiale iranienne traditionnelle.

Hijra:
Terme général répandu en Asie du Sud, en particulier en Inde, qui peut désigner les personnes qui ne s'identifient ni comme hommes ni comme femmes et, dans certains contextes, les femmes assignées à un sexe masculin à la naissance. Au Pakistan et dans le nord de l'Inde, ils peuvent également être appelés khawaja sara ou zenana.

Khanith:
Terme omanais désignant une personne assignée de sexe masculin à la naissance et dont l'expression du genre est féminine. Bien qu'il ait été historiquement considéré comme péjoratif ou inexact, certaines personnes l'ont adopté.

Kuchu:
Terme argotique désignant les personnes homosexuelles en Ouganda, historiquement négatif mais repris par certains au sein de la communauté.

Māhū:
Signifiant littéralement « au milieu », ce terme est utilisé dans les cultures hawaïenne (Kanaka Maoli), māori (Nouvelle-Zélande), ma'ohi (tahitienne) et d'autres cultures de la Polynésie française pour décrire les personnes du troisième sexe ayant des rôles spirituels et sociaux traditionnels, similaires à fakaleiti et fa'afafine.

Mashoga:
Terme swahili du Kenya désignant une variété d'identités de genre, principalement utilisé pour les hommes gays, bien qu'il s'applique également aux personnes assignées de sexe masculin à la naissance qui expriment leur féminité ou s'identifient comme non binaires.

Metis:
Au Népal, ce terme désigne les personnes de sexe masculin à la naissance qui présentent une identité ou une expression de genre féminine.

Mithli:
Forme abrégée de mithli al-jins, ce terme arabe décrit une personne dont l'attirance principale est pour le même sexe et est considéré comme non dérogatoire.

Motsoalle:
Terme basotho du Lesotho désignant une femme qui entretient une relation à long terme socialement acceptable avec une autre femme, ce qui peut impliquer une intimité physique parallèlement aux partenariats hétérosexuels de chacune.

Muxe:
Chez les Zapotèques de la péninsule mexicaine d'Oaxaca, le terme muxe (ou muxhe) désigne traditionnellement les personnes de sexe masculin à la naissance qui expriment leur féminité. Depuis quelques années, ce terme est également associé aux hommes homosexuels.

Shuga/Bujaina:
En Tanzanie, ce sont les termes préférés pour désigner les homosexuels (shuga) et les lesbiennes (bujaina).

Sistergirl/Brotherboy:
Termes utilisés pour décrire les personnes transgenres indigènes au sein des communautés aborigènes et insulaires du détroit de Torres du Queensland, en Australie. Une sœur fille (ou sistergirl) est une personne de sexe masculin à la naissance qui s'identifie comme une femme, tandis qu'un frère garçon (ou brotherboy) est une personne de sexe féminin à la naissance qui s'identifie comme un homme. Les sœurs adoptent généralement des rôles féminins au sein de leur communauté, tandis que les frères assument des rôles masculins.

Skesana:
Terme IsiNgqumo utilisé par les locuteurs bantous d'Afrique australe et du Zimbabwe pour désigner les personnes de sexe masculin à la naissance qui s'identifient à un sexe féminin ou expriment leur féminité. Dans la même langue, injonga désigne les homosexuels masculins.

Takatāpui (Takataapui):
Terme Māori désignant à l'origine un partenaire du même sexe. Il a évolué pour devenir un terme générique qui englobe diverses orientations sexuelles et identités de genre tout en englobant l'identité indigène. D'autres termes Māori et du Pacifique désignant l'identité de genre en Nouvelle-Zélande sont aikāne, akava'ine, fa'afafine, faafatama, fakafifine, fakaleiti, māhū, palopa, tangata ira tāne, vakasalewalewa, et whakawahine.

Tida wena:
Terme désignant l'identité bi-spirituelle chez les Warao, une culture indigène de la République bolivarienne du Venezuela. Il décrit les individus qui ne s'identifient pas strictement comme hommes ou femmes et qui sont censés posséder un double esprit, jouant souvent le rôle de chaman.

Travesti:
Terme espagnol nuancé dont la signification peut varier selon le contexte et la région. Couramment utilisé en Amérique du Sud, en particulier en Argentine, au Brésil et au Pérou, il décrit les personnes de sexe masculin à la naissance qui développent une identité de genre alignée sur les expressions de la féminité. À l'origine, le terme faisait référence au travestissement, mais il s'est étendu pour englober les personnes qui vivent comme des femmes au quotidien.

Terme dépassé Recommandé Term Pourquoi ?
Homosexuel Gay ou lesbienne Il n'est pas complètement hors d'usage, mais sa généralisation l'est. L'utilisation de ce mot n'est pas nécessairement mauvaise ou blessante, mais il ne faut pas généraliser ! Les jeunes ont tendance à préférer s'identifier à des étiquettes plus concrètes.
Travesti Travesti En français, le terme n’a pas évolué comme dans d’autres langues. Il faut savoir que Cross-dressing et TV ont tendance à être utilisés afin de décrire le travestissement « homme vers femme » aux fins de gratification sexuelle. Cependant, il existe une tradition historique de travestissement, autant « homme vers femme » que « femme vers homme » pour des raisons de confort, sécurité et autres.
Hermaphrodite Intersexe C'est le terme préféré pour désigner les personnes nées avec des caractéristiques sexuelles qui ne correspondent pas aux modèles typiquement masculins ou féminins. Il est plus inclusif et plus précis que le terme « hermaphrodite », qui est dépassé et potentiellement stigmatisant.
Préférences sexuelles Orientation sexuelle " La « préférence sexuelle » est un terme plus ancien qui implique que l'attirance sexuelle est un choix ou une préférence.
Transsexuel Transgenre Le terme « transgenre » est un terme plus large qui englobe un plus grand nombre d'identités de genre, y compris les personnes non binaires qui peuvent ne pas désirer ou subir des transitions physiques.td>
Changement de sexe Affirmation du genre Ce terme met l'accent sur l'affirmation de l'identité de genre plutôt que sur le changement de sexe.

Activité interactive 1 :





2.2. Langage inclusif
La langue est une forme de liberté et un instrument au service de l'humanité. Elle est utilisée pour refléter des opinions, des hypothèses et des états d'esprit. Néanmoins, dans un monde idéal, le langage ne devrait pas être biaisé et nous, en tant qu'humains, sommes responsables de son utilisation. La façon dont nous nous adressons à un groupe ou à un individu reflète la façon dont nous reproduisons nos valeurs intérieures, nos croyances, nos préjugés et nos stigmates sur la base d'un coût social et culturel stable. Il ne s'agit pas d'un instrument stagnant ; au contraire, il évolue en tant qu'instrument et, en tant que tel, il doit être utilisé pour la transformation sociale. Éviter les termes péjoratifs et discriminatoires à l'égard des personnes est un exercice de responsabilité pour parvenir à une transformation sociale qui conduise à une société respectueuse, inclusive et équitable. Le langage crée la réalité.

Le langage inclusif varie en fonction du contexte culturel. Il varie dans ses formes, mais pas dans sa définition.

Nous aborderons cette question plus en détail ultérieurement ; pour l'instant, voici quelques suggestions :
  1. Ne présumez pas de l'identité de genre ou de l'orientation sexuelle d'une personne. Utilisez plutôt des termes et des phrases qui ne renforcent pas les stéréotypes de genre. Exemple : utiliser le terme « personnes » au lieu de « hommes et femmes ».
  2. La langue est en constante évolution ; il est essentiel d'être prêt•es à apprendre et à s'adapter, surtout pour les éducateurs•rices que vous êtes !
  3. Des pratiques simples, comme demander les pronoms d'une personne, peuvent faire une grande différence en matière d'inclusion.


2.3. Comprendre les pronoms
Si vous n'êtes pas professeur de langues ou de littérature et que vous ne vous souvenez plus très bien de ce que vous avez appris sur les pronoms à l'école primaire, ne vous inquiétez pas ! Nous sommes là pour vous rafraîchir la mémoire.

Un pronom est un mot qui remplace un nom. Il est utilisé pour désigner des personnes, des animaux ou des choses sans avoir à répéter le nom à plusieurs reprises. Dans ce cas, il est important de se concentrer sur la signification qu'il peut avoir pour vos apprenants.

Les pronoms reflètent la manière dont une personne s'identifie et souhaite être reconnue par les autres. Ils constituent un aspect essentiel du respect de l'identité de genre. Les utiliser correctement est un moyen fondamental de reconnaître et de valider l'identité d'une personne, en particulier pour les personnes transgenres.

Les pronoms sont donc de petits mots qui ont une grande responsabilité.

Les pronoms neutres sont un excellent moyen d'encourager l'inclusion, car ils permettent aux gens d'exprimer leur identité de genre sans être limités au schéma binaire traditionnel. C'est pourquoi les pronoms peuvent changer au fur et à mesure que les personnes explorent leur identité de genre.

Stratégies pour demander avec respect :
Présentez-vous et indiquez vos pronoms, puis demandez : « Quels sont vos pronoms ? » ou « Comment préférez-vous que je vous appelle ? ». sont des moyens appropriés d'entamer la conversation.
Conseil:
Vous pouvez essayer cette méthode le premier jour, lorsque vous et les apprenants faites connaissance. C'est un excellent moyen de briser la glace et d'instaurer la confiance dès le départ.

Que faire en cas d'erreur ?
Ne vous inquiétez pas, les erreurs se produisent. Reconnaître l'erreur, s'excuser et la corriger est la meilleure façon de faire preuve de respect.
Conseil:
Si vous avez commis une véritable erreur, les gens seront généralement en mesure de s'en rendre compte. Il est assez facile de faire la différence entre quelqu'un qui essaie de vous invalider et quelqu'un qui s'est simplement trompé. Des excuses sincères et une attitude proactive à l'égard du changement sont les meilleures approches.

2.4. Les pronoms dans les différents pays de l'UE
L'utilisation et l'acceptation des pronoms varient considérablement d'un pays européen à l'autre, sous l'influence de facteurs linguistiques et culturels.
L'inclusion des personnes non binaires dans le langage est une question qui a pris de l'importance ces dernières années. Si, en anglais, l'utilisation du pronom neutre « they » a simplifié le processus, d'autres langues européennes posent des problèmes particuliers.

Dans des langues comme l'allemand, connu pour sa grammaire complexe des genres, les tentatives d'introduction de néo-pronoms tels que « sier » se sont heurtées à une certaine résistance. De même, en France, la proposition du pronom neutre « iel » a été rejetée dans les documents officiels. La rigidité grammaticale de ces langues rend difficile l'adoption de nouvelles formes linguistiques.

L'Italie et l'Espagne ont opté pour des solutions plus créatives, telles que l'utilisation d'astérisques ou du symbole schwa (ə) pour neutraliser le genre des noms. En outre, en Espagne, l'utilisation du pronom « elle » est devenue populaire. Toutefois, l'absence de consensus officiel reste un obstacle. En revanche, des pays comme la Suède et la Finlande ont fait des progrès significatifs dans l'adoption de pronoms non sexistes tels que « hen ».

La diversité des approches en Europe reflète la complexité de l'adaptation de la langue aux réalités sociales changeantes. Bien qu'il y ait des défis à relever, il y a aussi des exemples de réussite qui démontrent qu'il est possible d'intégrer un langage inclusif dans différents contextes culturels. La clé réside dans la volonté d'engager le dialogue, d'être ouvert à de nouvelles idées et de trouver des solutions qui respectent la diversité des identités de genre.

Veuillez consulter ce guide de grammaire neutre et inclusive

2.5. Comprendre la discrimination

Formes de discrimination fondée sur le genre

Comprendre la discrimination La discrimination consiste à traiter certaines personnes différemment des autres. La discrimination se manifeste dans la vie quotidienne de millions de personnes et se fonde généralement sur des stéréotypes et des préjugés.

Le tableau montre le cercle vicieux qui va des stéréotypes à la discrimination et à la violence :
STEREOTYPES →
Formé sur la base d'hypothèses simplifiées par un ou plusieurs signes d'un même groupe 		PRÉJUGÉS →
Perception déraisonnable ou négative à l'égard de quelque chose ou de quelqu'un. 		DISCRIMINATION →
Traitement offensif ou exclusion d'une personne sur la base d'une ou plusieurs caractéristiques. 		VIOLENCE →
Acte visant à blesser, abuser, endommager ou détruire quelque chose/quelqu'un.

Stereotypes Les stéréotypes sont formés par la société et ont la capacité de changer. Par exemple, un stéréotype courant aux siècles passés était que les hommes portaient des talons hauts, des perruques et du maquillage lorsqu'ils apparaissaient en public et lors d'événements sociaux. Avec le temps, cela a changé et actuellement, la norme sociétale est que seules les femmes portent des talons hauts, des perruques et du maquillage, ce qui crée le stéréotype « si un homme porte des talons, c'est qu'il est gay ».

Lorsque ces perceptions sont fondées sur le sexe ou le genre d'une personne, on parle de stéréotypes fondés sur le genre. Si une personne est traitée différemment sur la base d'idées reçues concernant l'apparence d'un genre, il s'agit d'une discrimination fondée sur le genre.

Normativité du genre


Dans la société actuelle, la perception binaire du genre, également appelée cissexisme, est communément admise. Elle repose sur l'hypothèse que chacun doit être soit un homme, soit une femme, et se comporter selon les normes patriarcales des rôles cisgenres. Cette théorie repose également sur la croyance que les personnes cisgenres sont supérieures aux personnes transgenres ou aux personnes ayant des modalités de genre.

L'hétéronormativité est un autre aspect qui soutient la théorie ci-dessus et qui se réfère aux préférences sexuelles d'un individu. Il s'agit d'un concept selon lequel l'hétérosexualité est l'orientation sexuelle préférée ou normale. Elle suppose que le genre est binaire et que les relations sexuelles ou maritales ne conviennent qu'aux personnes de sexe opposé.

Préjugés fondés sur le genre


Préjugés Les préjugés à l'égard des individus sont formés sur la base des stéréotypes. Lorsqu'un individu a fait d'une croyance commune une croyance personnelle, son cerveau applique cette croyance comme un préjugé à l'égard d'un autre individu, s'il s'identifie à un signe d'un certain groupe.

Si nous reprenons le stéréotype ci-dessus « si un homme porte des talons, c'est qu'il est gay », les préjugés iront plus loin, comme la croyance que cet homme sera très malheureux ou ne pourra pas subvenir aux besoins de sa famille lorsqu'elle grandira, qu'il sera victime de brimades à l'école, qu'il devrait jouer davantage avec des voitures et des armes, qu'il devrait devenir un homme normal, etc. Bien entendu, les préjugés à l'égard des hommes ne sont pas uniquement fondés sur leur apparence, ils sont également liés à leur état émotionnel ou à leur rôle civique - si un homme pleure, il est considéré comme faible, si un homme occupe une position sociale élevée, son opinion/solution est la seule possible, etc.

En même temps, si le stéréotype commun est cis et hétéronormatif, le préjugé à l'égard des personnes transgenres est qu'elles sont « anormales » ou « contre nature ».

Il est très curieux de constater que les préjugés peuvent varier d'un genre à l'autre et d'une sexualité à l'autre. Par exemple, les préjugés courants à l'égard d'un homme hétérosexuel cis concernent sa vigueur sexuelle, sa capacité à accomplir autant d'actes sexuels que possible. Il est également communément admis qu'il peut et doit avoir autant de partenaires féminines qu'il le souhaite. Dans le même temps, les préjugés courants à l'égard des homosexuels sont qu'ils ont des mœurs légères et que leur libido doit être réprimée.

Discrimination fondée sur le genre




Après avoir compris comment les stéréotypes et les préjugés sont liés, l'étape suivante consiste à en savoir plus sur la discrimination fondée sur le genre. Il s'agit du traitement offensant ou de l'exclusion d'une personne ou d'un groupe de personnes en raison de leur genre.

Dans le même ordre d'idées, on parle de discrimination fondée sur le genre lorsqu'une personne de genre masculin portant des talons hauts, une perruque et du maquillage se voit refuser une place dans un bar, un poste de travail, l'accès aux soins médicaux, etc. La discrimination fondée sur le genre est également envisagée dans les cas suivants : lorsque la loi n'autorise pas cette personne à modifier les détails de son genre ou son nom dans ses documents d'identité, ou lorsque cette personne n'est pas autorisée à voyager dans un autre pays.

La discrimination fondée sur le genre se produit lorsqu'une femme et un homme occupent le même poste et reçoivent une rémunération différente (écart de rémunération entre les genres, dans des situations similaires, les femmes sont moins bien payées) ou lorsque les femmes aux cheveux blonds ne sont pas prises en considération pour une promotion sur le lieu de travail. La discrimination fondée sur le genre se manifeste également lorsqu'une femme est considérée comme une mère et qu'on lui conseille constamment de donner naissance à un enfant.

Violence fondée sur le genre

Tous les exemples ci-dessus de stéréotypes, de préjugés et de discrimination fondés sur le sexe constituent une base très solide pour la violence fondée sur le genre. Si la violence physique est facile à reconnaître, nous devons insister sur le fait que la violence verbale, économique, psychologique et cybernétique doit être considérée comme préjudiciable et dangereuse.

Le fait d'attaquer des personnes dans la rue, de leur jeter des objets ou de les battre physiquement, en raison de leur genre ou de l'idée qu'une personne se fait du genre d'une autre personne, est considéré comme une violence fondée sur le genre. La violence domestique (dans la plupart des cas d'un homme à une femme) est une violence fondée sur le genre pour de nombreuses raisons - la supériorité de l'homme sur la femme, les attentes concernant le rôle de la femme dans le contexte familial, etc. Les violences physiques fondées sur le genre sont les procédures chirurgicales visant à conformer le corps des nouveau-nés intersexués au modèle binaire de genre, qui sont pratiquées dans les pays de l'UE, la plupart du temps avec des informations erronées ou sans aucune information aux parents.

Refuser un emploi à une personne parce qu'elle porte des talons hauts, une perruque et du maquillage conduit à la violence économique. Les personnes LGBTQIA+ sont souvent abandonnées par les membres de leur famille et doivent subvenir à leurs besoins.

La violence psychologique peut prendre la forme d'attaques verbales, de plaisanteries sexistes, de propositions de soumission intime, de propositions d'utilisation de produits médicaux pour supprimer les fonctions sexuelles, voire de manipulation du cerveau à l'aide de courant (pratique aujourd'hui pratiquée dans les pays de l'Union européenne, mais pas seulement). Cette dernière forme de violence est également physique.

Le harcèlement en ligne est particulièrement sensible sur la base du genre. Il est surtout préjudiciable aux jeunes femmes et aux personnes LGBTIQIA+. Les discours haineux et sexistes sont en plein essor, car ils peuvent être postés de manière anonyme, mais aussi être multipliés par des robots. Les sites web de rencontres sont un endroit très courant pour pêcher des jeunes filles destinées à la traite des êtres humains à des fins sexuelles. Les sites et applications de rencontre ne sont pas protégés contre les faux profils qui prétendent intéresser les homosexuels, alors qu'ils sont en réalité créés par des militants d'extrême droite qui finissent par inviter les homosexuels à une rencontre en personne et les battent.

Tous ces éléments peuvent être maîtrisés et transformés par l'éducation des personnes de tous âges.

Préjugés sexistes et langage sensible au genre dans l'éducation

La prise de conscience des préjugés sexistes personnels et des normes sociales est la base de tout expert en matière d'éducation et de formation. Les programmes scolaires ne sont pas toujours et pas dans tous les pays sensibles à la dimension de genre. C'est le moment et le rôle de l'éducateur de lever les idées fausses.

L'utilisation d'un langage et d'une terminologie appropriés en classe est l'une des principales marques de respect à l'égard de tous.

Un bon exemple de langage sensible au genre est l'utilisation de mots communs à tous, comme « Bonjour jeunes gens » au lieu de « Bonjour les gars ». Utilisez « partenaire » ou « conjoint » au lieu de « petit ami/petite amie » ou « femme/mari ».

Il est essentiel de respecter les noms et les pronoms de chaque personne de la classe. Mais il faut également veiller à ce que cette règle soit appliquée par tous les apprenants de la classe.

Comme tout le reste, ces bonnes pratiques ne doivent pas être appliquées sans explication. Il est essentiel de prendre le temps de parler aux personnes de la classe, d'expliquer, de donner des exemples, de les laisser partager leurs expériences et leur compréhension personnelle, de naviguer et de pointer du doigt les stéréotypes (s'il y en a), et d'être honnête.

Ressources

Veuillez consulter ce guide de grammaire neutre et inclusive

Activité interactive : Le langage sensible au genre dans l'éducation

Les étapes 1. Repérer les biais
  • Donnez aux participants des exemples de phrases ou de situations biaisées dans des contextes éducatifs (par exemple, « L'ingénieur a expliqué son travail » ou « Les filles sont meilleures en arts »).
  • Demandez aux participants de travailler individuellement ou par groupes de deux pour souligner le langage problématique et rédiger une brève note expliquant le parti pris.
    • Exemples:
    • « Les policiers protègent nos communautés.
    • « Les mères sont naturellement plus aptes à s'occuper des autres.
      • 2. Réécrire les préjugés
    • Les participants réécrivent les phrases biaisées en utilisant un langage sensible au genre.
      • Exemples de reformulation :
  • « La police protège nos communautés.
  • « Les aidants jouent un rôle essentiel dans les familles.
    • 3. Discussion collaborative
  • Partagez les exemples réécrits et discutez-en. Soulignez que de petits changements linguistiques peuvent avoir un impact significatif.
  • Animer une conversation sur l'importance du langage intentionnel pour façonner les perceptions et promouvoir l'égalité.
4.Conclusions
  • Résumer les principales conclusions sur l'impact de la langue dans la création d'un environnement d'apprentissage inclusif.
  • Partager des conseils pratiques pour utiliser un langage sensible au genre, comme éviter les stéréotypes et utiliser des termes neutres lorsque c'est possible.


3. Rhétorique anti-LGBTQIA+

Introduction à la propagande anti-LGBTQIA+

À la fin du XXe siècle, alors que les mouvements soutenant les droits des personnes LGBTQIA+ se renforçaient, une vague de récits anti-LGBTQIA+ est apparue. Ces récits visaient à discréditer les droits et les expériences des personnes LGBTQIA+. Il est surprenant de constater que ces campagnes anti-genre n'ont pas commencé au niveau de la population, mais qu'elles ont été poussées par des personnes influentes dans la politique mondiale et les cercles religieux. L'une des premières mentions de l'expression « idéologie du genre » a été faite par l'ancien président de l'Équateur, Rafael Correa, en 2013. Il a utilisé ce terme dans une émission télévisée, affirmant que l'« idéologie du genre » était utilisée pour détruire la famille traditionnelle. Cette idée s'est rapidement répandue en Amérique latine et en Amérique du Nord, entraînant des changements dans les lois et les programmes d'éducation afin de supprimer toute mention de la diversité des genres. Elle a rapidement atteint l'Europe, en particulier les pays catholiques comme l'Italie et l'Espagne, où elle a pris de l'ampleur lorsque ces pays ont débattu de lois en faveur du mariage homosexuel et de la reconnaissance de l'identité de genre.

Il est essentiel de comprendre que l'« idéologie du genre » n'est pas un véritable mouvement ou programme soutenant les droits des personnes LGBTQIA+. Il s'agit plutôt d'un concept vague et adaptable créé par des dirigeants politiques et religieux conservateurs. Cette idée englobe l'opposition à de nombreux éléments tels que le droit à l'avortement, les identités sexuelles qualifiées de « non traditionnelles », la diversité des structures familiales, l'éducation au genre et à la sexualité, la prévention du VIH et la reconnaissance du travail du sexe. L'expression « idéologie du genre » est une expression fourre-tout qui peut être adaptée à différents contextes. Ces dirigeants font souvent d'étranges comparaisons entre le féminisme, la théorie queer et le communisme.

Le rejet de la diversité des genres et la promotion des rôles traditionnels des hommes et des femmes sont des thèmes communs dans ces récits. Vous entendrez souvent des arguments selon lesquels le maintien du schéma binaire (homme et femme) est traditionnel et, dans certains pays, même constitutionnel. Certains prétendent que le fait de parler de la diversité des identités de genre va semer la confusion chez les enfants. De nombreux dirigeants politiques utilisent cette rhétorique pour défendre ce qu'ils appellent la dignité et les traditions de la société. Ces discours sont souvent populistes, utilisés lors de campagnes électorales ou en période de crise politique. Les hommes politiques sont souvent soutenus par des groupes religieux qui qualifient les identités non hétéronormatives de non traditionnelles et de péché.

Ce type de langage répand la peur parmi les gens et les maintient dans l'ignorance. Ces affirmations ne sont pas étayées par des faits, des recherches ou des avis d'experts. En ajoutant le mot « idéologie » au mot « genre », on a l'impression qu'il existe un programme délibéré visant à rendre tout le monde homosexuel ou transgenre. Il est ainsi plus facile de convaincre les gens qu'ils doivent en avoir peur et se mobiliser contre ce phénomène. Pourtant, personne n'a jamais vu de document écrit décrivant cette soi-disant « idéologie du genre », mais beaucoup pensent qu'elle est réelle.

Dans ce contexte, il est important de comprendre la différence entre la mésinformation et la désinformation.
Mésinformation est tout simplement une information erronée - quelqu'un qui se trompe sur les faits.
Désinformation est une fausse information diffusée intentionnellement pour induire les gens en erreur. Les deux sont des outils majeurs utilisés pour créer des théories du complot. Dans ces conditions, on peut dire que l'idée d'une « idéologie du genre » est elle-même une théorie du complot. Le résultat est une société divisée, où certaines personnes se voient refuser des droits humains fondamentaux.

Pour éviter de tomber dans ces pièges, il est important d'entraîner son esprit à reconnaître et à démystifier les théories du complot. Voici quelques pratiques pour vous y aider :
Comprendre les preuves : Les théories sur le genre manquent souvent de preuves crédibles et reposent sur des récits anecdotiques, des interprétations erronées de données ou des mensonges purs et simples. Recherchez des sources fiables pour obtenir des informations exactes sur le genre. Écoutez les personnes LGBTQIA+ parler de leurs expériences personnelles ou lisez des articles et des enquêtes réalisés par des organisations à but non lucratif qui travaillent directement avec les personnes LGBTQIA+.

Reconnaître les motivations : De nombreuses théories du complot liées au genre sont motivées par des agendas politiques, religieux ou culturels sous-jacents. Comprendre les motivations de ces théories peut aider à évaluer leur validité de manière critique. Renseignez-vous sur la personne qui diffuse la théorie du complot. Vérifiez ses antécédents s'ils ont l'habitude de soutenir des opinions et des théories populistes.

Éduquer et engager : La lutte contre la désinformation passe par l'éducation et un dialogue ouvert. S'engager avec les autres de manière respectueuse et informée peut contribuer à dissiper les mythes et à promouvoir la compréhension. Dans la plupart des cas, au lieu d'essayer d'expliquer, vous pouvez activement poser des questions qui conduisent à provoquer une réflexion personnelle chez vous ou chez la personne en face de vous :
  • Comment ces informations me/vous sont-elles parvenues ?
  • Qui me/vous dit que
  • Fais-je/faites-vous confiance à cette personne ?
  • Cette personne est-elle un expert dans ce domaine ?
  • Quels sont les faits que je peux/vous pouvez relater à ce sujet ?
  • Ai-je parlé à une personne qui a de l'expérience et qui peut mieux expliquer ? etc.
Soutenir la pensée critique : Encourager l'esprit critique, notamment en évaluant les sources, en remettant en question les préjugés et en reconnaissant les erreurs de logique.

Activité interactive

Dans les sociétés caractérisées par une surabondance d'informations, la désinformation se nourrit de la vulnérabilité des individus aux discours qui renforcent leurs croyances préexistantes, un phénomène connu sous le nom de « biais de confirmation ». En outre, la désinformation peut être utilisée comme un outil de contrôle social, favorisant les divisions et la polarisation au sein des contextes sociaux. Ce processus est souvent mené par des acteurs ayant des intérêts spécifiques, tels que des partis politiques, des organisations extrémistes ou des entreprises, qui cherchent à influencer l'opinion publique à leurs propres fins. La prolifération des plateformes numériques a transformé la nature de la désinformation, facilitant sa diffusion et son amplification rapides, ce qui fait qu'il est essentiel de disposer d'outils pour la combattre.

Nous vous invitons à ouvrir un débat avec vos apprenants sur la désinformation. Vous pouvez leur poser des questions telles que : quelles sources d'information utilisent-ils quotidiennement, sont-ils conscients du problème des « fake news » et de la désinformation, et que font-ils pour vérifier les informations qu'ils reçoivent ?

Pour vous faciliter la tâche, nous mettons à votre disposition cet outil Google que vous pouvez utiliser dans le cadre d'une activité commune pour le mettre à l'épreuve.
Outil : Google Fact Check Tools
Cet outil vous permet de parcourir et de rechercher facilement des vérifications de faits. Par exemple, vous pouvez rechercher la déclaration d'un homme politique ou un sujet. Vous pouvez également limiter les résultats à un éditeur spécifique.

Vous pouvez effectuer une recherche par mots-clés et obtenir une liste des affirmations correspondantes ainsi que les vérifications factuelles correspondantes.



4. Histoire des droits des personnes LGBTQIA+ dans l'UE : Où nous en étions, où nous en sommes aujourd'hui
L'histoire des droits des personnes LGBTQIA+ en Europe est marquée par une interaction complexe de persécutions, d'activisme et de progrès. Avant le 20e siècle, les relations entre personnes de même sexe étaient illégales et punies par la loi sur tout le continent. Toutefois, la fin du XIXe siècle a vu l'émergence de penseurs pionniers tels que Karl-Heinrich Ulrichs, qui a plaidé en faveur de la dépénalisation de l'homosexualité et a inventé le terme « uraniste ».

Le XXe siècle a été marqué par d'importants mouvements sociaux et politiques en faveur des droits des personnes LGBTQIA+. Des organisations telles que le Comité scientifique et humanitaire et la Société pour la réforme de la loi sur les homosexuels ont vu le jour, plaidant en faveur de réformes juridiques et de l'acceptation sociale. Malheureusement, la montée du régime nazi a entraîné la dissolution de nombreuses organisations et la persécution massive et aveugle des personnes homosexuelles.

Après la chute du mur de Berlin et l'effondrement de l'Union soviétique, de nombreux pays d'Europe de l'Est ont connu une plus grande reconnaissance juridique des unions et des mariages entre personnes de même sexe. En outre, l'Union européenne a joué un rôle crucial dans la promotion de l'égalité des personnes LGBTQIA+ grâce à sa législation anti-discrimination. La fin du XXe siècle a été marquée par une montée de l'activisme LGBTQIA+, inspirée par les émeutes de Stonewall en 1969. En Europe et aux États-Unis, le Front de libération gay a vu le jour, défendant les droits des homosexuels et remettant en cause l'hétéronormativité.

« Lorsque, en tant qu'éducateurs, nous parlons entre nous des problèmes d'un jeune étudiant qui est en train de s'interroger et que ce jeune sent que quelqu'un se tient là pour parler aux décideurs en son nom, ce jeune revit une partie de Stonewall. C'est juste un contexte différent, mais pour cette jeune personne, ce n'est pas moins puissant.b>
- Virginia Apuzzo, participante à Stonewall et militante de premier plan pour les droits des LGBTQIA+ et la lutte contre le SIDA.

Un moment clé a été la création du drapeau arc-en-ciel en 1978 par l'artiste Gilbert Baker. Les drapeaux sont des symboles puissants qui rendent visibles les histoires de ceux qui les arborent. Le drapeau est donc devenu un symbole universel des droits et de l'inclusion des personnes LGBTQIA+. Dans les années 1980, l'acronyme LGBT a commencé à gagner en popularité, mais ce n'est que dans les années 1990 qu'il s'est solidifié et étendu pour inclure d'autres identités.

Drapeau d'origine, 1978
Huit couleurs, chacune représentant un élément différent de l'expérience humaine. 		Drapeau de l'unité, 2021
Grâce aux interventions de Daniel Quasar et Valentino Vecchietti, la nouvelle version du drapeau inclut explicitement les personnes trans et inter-sexuelles, les personnes queer racisées, les personnes vivant avec le VIH/sida.

Ressources


M1.5.2 Documentaires

Conclusion
Les processus d'enseignement et d'apprentissage requièrent une large perspective de l'être humain et des sociétés dans lesquelles il évolue, car cela permet la réflexion, l'analyse et la résolution critique de la myriade de conflits auxquels les individus sont confrontés dans leurs interactions avec les diverses réalités qu'ils rencontrent ou qu'ils apprennent à connaître au cours de leur vie. Il doit être clair que dans une classe, à n'importe quel stade, ce qui sera commun est l'existence de la diversité non seulement parmi les apprenants, mais aussi parmi leurs familles et/ou leur environnement. Chacun des mots, des silences, des attitudes, des positionnements implicites ou explicites du personnel enseignant influencera le développement des apprenants. Nous espérons que vous vous sentirez un peu mieux informés sur les terminologies et les réalités de vos apprenants LGBTQIA+ et que vous serez encouragés à les mettre en pratique.

Liste de contrôle pour vérifier son apprentissage
  • Je comprends les significations et les différences entre le genre et le sexe.
  • Je me familiarise avec la terminologie LGBTQIA+ et le langage inclusif.
  • J'identifie les formes de discrimination fondée sur le genre.
  • Je reconnais la rhétorique négative à l'égard de la communauté LGBTQIA+.
  • Je passe en revue l'histoire des droits des personnes LGBTQIA+ dans l'UE et leur évolution.


5. Questions d'autoréflexion
  1. Repensez à la première fois où vous avez réalisé qu'il existait des rôles différents pour les hommes et les femmes. Comment en êtes-vous arrivé à cette prise de conscience ? Quel impact cela a-t-il eu sur votre propre perception de votre place dans le monde ?
  2. En grandissant, quels ont été les messages implicites et explicites que vous avez reçus sur l'homosexualité de la part de votre famille, de vos amis, de vos enseignants et de la communauté au sens large ? Avec le recul, pouvez-vous identifier des attitudes ou des croyances tacites ou non officielles qui ont influencé votre compréhension de l'orientation sexuelle ?
  3. Repensez à vos interactions avec les autres. Avez-vous déjà fait des suppositions sur le sexe d'une personne en vous basant sur son apparence ou son nom ? Qu'avez-vous ressenti lorsque vous vous êtes rendu compte que vous aviez tort ?